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只要缺少其中一点,佛教便不能在中国立足了。
但从中国佛教史来看,佛教自从印度传入中国后, 诚博国际 可说历经沧桑,尤其与帝王之间的关系,简直成了中国佛教的生死关键。当佛教获得帝王赞助,在政治上占优势时,佛教便如登天,任欲所为,相反地,如佛教在政治上一旦处劣势,皇帝居然改信了道教或对佛教不满时,佛教便立刻如同被打入地狱,逼迫与残害一齐到来。回顾以往日子,佛教在中国可说是「苦乐参半」,有好日子,也有坏日子。
就像佛教在印度母国已衰落一样,今日的中国佛教,由于政治、经济、教育、教义、教团…等各种外在与内在的复杂因素,曾经在隋唐显赫一时的佛教,现在已走向衰落的地步了。在台湾颇具名声的佛学院教授已故杨白衣居士不禁十分感叹地说:「…更见诸宗派的新兴,现出百花竞美的所谓隋唐佛教的黄金时期。可惜在治乱兴亡无常的我国,佛教也不得不和国运的成败浮沉,走到现在的凋落时代了。」(氏着「中国佛教史略」三十二页),其实,佛教凋落的原因甚多,如上述,绝不能笼统地只推在国运的浮沉有关,因杨氏承认「佛教凋落」,所以才引用他的话。
佛教在中国的兴衰及其每一时代的特征,可从下列表中看出。关于年代,只是大概以朝代的兴亡年份为据,并非指到了某一年,佛教便如此如此地变化了。
中国佛教兴衰史简略年表
今后的演变如何,谁也不知。但我们敢肯定地说,佛教已绝对不可能在中国的土地上,再像隋唐时代那样百花齐放,傲视阔步了。此一时,彼一时,不可同日而语。例如台湾有名的佛教护教者(?)圣严法师某次撰文,竟大声疾呼要中国僧尼好好研究佛教,维护佛教命脉,否则,有一天恐怕要轮到基督教的牧师面前去研究佛教了。意即基督教的牧师在研究佛教,而佛教的僧尼却不好好地研究佛教,把备都忘了,何能振兴佛教?他的文章原意大致如此,简直成了「一叶知秋」!我未记下他的这篇文章,但记得他的大意。我与圣严法师打过多次笔战,并也通过信,他还把他答我的信──一篇讽刺我及大骂基督教的文章,编入于他所着的「佛教是什么」一书中呢!(见同书一八八页──答龚天民牧师)
佛教徒如何对待诽谤和伤害 ——摘录自《修心八颂略释》 |